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<!DOCTYPE html>

<title>Kalendarium</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kalendarium</span></h1>

</header>

</div>

<p>Ein <b>Kalendarium</b> (<a href="Mittellateinisch" class="mw-redirect" title="Mittellateinisch">mittellateinisch</a> <i>kalendarium</i>, <a href="Sp%C3%A4tlateinisch" class="mw-redirect" title="Spätlateinisch">spätlateinisch</a> <i>calendarium</i> = Schuldregister der Geldverleiher, zu: <i><a href="Kalenden" title="Kalenden">Calendae</a></i>) ist ein <a href="Verzeichnis" title="Verzeichnis">Verzeichnis</a> der Tage des Jahres, das je nach Art des <a href="Kalender" title="Kalender">Kalenders</a> nach Wochen, Monaten etc. gegliedert oder den einzelnen Tagen nach eingeteilt ist. Ursprünglich bezeichnet ein Kalendarium ein Verzeichnis im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a> für den Stichtag der fälligen Schulden. Im Christentum bezeichnet es ein offizielles Verzeichnis für kirchliche Fest- und Gedenktage.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgrenzung">Abgrenzung</h2></div>

<p>Als Kalendarium wird eine Zusammenstellung oder Darstellung von <a href="Kalenderdatum" title="Kalenderdatum">Kalenderdaten</a> bezeichnet, um einen zeitlichen Überblick zu gewährleisten:

</p>

<ul><li>als schriftliches <b>Kalenderwerk</b> über einen mehr oder minder langen Zeitraum: der <i>Kalender</i> im allgemeinsprachlichen Sinne, als Notizbuch, Abreißblock, Schiebekalender, Wandkalender oder in elektronischer Form</li>

<li>als <b>Terminkalender</b>, um Zusatzinformation oder Notizen aufzunehmen, z. B. zu einem bestimmten Thema wie Veranstaltungshinweisen, die <a href="Arbeitsablauf" title="Arbeitsablauf">Arbeitsabläufe</a> in einem Unternehmen, zur Organisation zu erledigender Aufgaben (<a href="To-do-Liste" title="To-do-Liste">To-dos</a>)</li>

<li>als <i><a href="Arbeitsplan" title="Arbeitsplan">Agenda</a></i> (lat. <i>agendum</i> „das zu Treibende“) als Gedächtnisstütze (Merkbuch): <a href="Tagebuch" title="Tagebuch">Tagebuch</a>, <a href="Tagesordnung" title="Tagesordnung">Tagesordnung</a>, Aktionsprogramm</li>

<li>als <i><a href="Chronologie" title="Chronologie">Chronologie</a></i> zu einer bestimmten historischen Periode oder einer historischen Entwicklung</li>

<li>als Skala auf der Meridianlinie eines <a href="Meridianinstrument" class="mw-redirect" title="Meridianinstrument">Meridianinstrumentes</a> (astronomisches Messinstrument, siehe <a href="Solarium_Augusti" title="Solarium Augusti">Solarium Augusti</a>)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Der Begriff <i>Kalendarium</i> stammt ursprünglich aus dem <a href="Latein" title="Latein">Lateinischen</a> und bedeutete im alten Rom <i>Schuldenverzeichnis</i>, da an den <a href="Kalenden" title="Kalenden">Kalenden</a>, dem ersten Tag eines jeden Monats, die Schulden zu bezahlen waren. Später wurde daraus schlicht der <i>Kalender</i>, den die Römer übrigens <i>festis</i> nannten.

</p><p>Im Lauf der Zeit hat sich die Bedeutung des Wortes <i>Kalendarium</i> gewandelt, heute umfasst sie ziemlich alle Aspekte des <a href="Kalenderwesen" class="mw-redirect" title="Kalenderwesen">Kalenderwesens</a>.

</p><p>Insbesondere wird <i>Kalendarium</i> benutzt, um einen <i>physischen Kalender</i> aufgeschrieben, <a href="Druckwesen" title="Druckwesen">gedruckt</a>, in <a href="Datenverarbeitung" title="Datenverarbeitung">elektronischer Form</a> oder von <a href="Uhr" title="Uhr">Uhren</a> angezeigt, vom <i>ideellen <a href="Kalender" title="Kalender">Kalender</a></i> (den Rechenvorschriften der <a href="Kalenderrechnung" title="Kalenderrechnung">Kalenderrechnung</a>) abzugrenzen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kalendarien_im_Gebrauch">Kalendarien im Gebrauch</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gedruckte_Kalender">Gedruckte Kalender</h3></div>

<p>Gedruckte Kalender werden meist für ein Kalenderjahr hergestellt. Dabei umfasst ein Einzelblatt einen Tag, eine Woche, einen Monat oder ein ganzes <a href="Jahr" title="Jahr">Jahr</a>.

</p><p>Die gebräuchlichen Formen von Kalendern sind nach dem Format bezeichnet <i>Wandkalender</i>, <i>Taschenkalender</i> oder nach der <a href="Buchbinden" title="Buchbinden">Bindung</a> <i>Einblattkalender</i>, <i>Kalenderblock</i> (Abreißblock) oder <i>Kalenderheft</i> (<a href="Notizbuch" title="Notizbuch">Notizbuch</a>). Am Arbeitsplatz aufgestellte Kalender werden als <i>Tischkalender</i>, <i>Stehkalender</i> oder <i>Bürokalender</i> bezeichnet. Eine Besonderheit bildet der <a href="Uhrenarmbandkalender" title="Uhrenarmbandkalender">Uhrenarmbandkalender</a>.

</p><p>Kalender dienen dabei einfach der Übersicht, als <a href="Schmuck" title="Schmuck">Dekoration</a>, oder als <i><a href="Memorandum" title="Memorandum">Memorandum</a></i> (Merkheft) – <i>Terminkalender</i>, <i>Veranstaltungskalender</i>, <i>Astronomischer Kalender</i> (<a href="Ephemeriden" title="Ephemeriden">Ephemeriden</a>) – oder als <i><a href="Memoire" class="mw-redirect" title="Memoire">Memoire</a></i> (Tagebuch).

</p><p><i>Wandkalender</i> gibt es in den unterschiedlichsten Ausprägungen, z. B. <a href="Abrei%C3%9Fkalender" title="Abreißkalender">Abreißkalender</a>, <i>Bildkalender</i>, speziell als <i>Kunstkalender</i>, oder <i><a href="Disposition_(Wirtschaft)" title="Disposition (Wirtschaft)">Dispositionskalender</a></i> etwa als <i><a href="Magnet" title="Magnet">Magnettafel</a></i>.

</p>

<ul><li>Der klassische <i>Abreißkalender</i> sieht für jeden Tag des Jahres ein Blatt vor, auf dessen Rückseite oft <a href="Ephemeriden" title="Ephemeriden">astronomische Daten</a> und/oder <a href="Sinnspruch" title="Sinnspruch">Sinnsprüche</a>, <a href="Kochrezept" title="Kochrezept">Kochrezepte</a>, <a href="R%C3%A4tsel" title="Rätsel">Rätsel</a> zu finden sind, als historische Form auch <a href="Kalendergeschichte" title="Kalendergeschichte">Kalendergeschichten</a>. Zudem gibt es auch thematisch orientierte Abreißkalender zu Themen wie Geschichte, Geographie, Philosophie, Kunst und Literatur oder auch <a href="Sprachkalender" title="Sprachkalender">Sprachkalender</a>.</li>

<li><i><a href="Bildkalender" class="mw-redirect" title="Bildkalender">Bildkalender</a></i> zeigen oft Landschaften, aber können auch vielen anderen Themen gewidmet sein. Häufig zeigen sie, wie die meisten <i>Kunstkalender</i>, einen Monat pro Blatt. Thematische Wandkalender, die oft Text und Bild mischen (z. B. <i>Literaturkalender</i>, <i>Filmkalender</i>), haben oft auch eine wöchentliche oder zweiwöchentliche Blattfolge.</li></ul>

<p>Eine weitere Kategorie sind <i>Notizkalender</i> in unterschiedlichen Formaten, als <i><a href="Taschenkalender" title="Taschenkalender">Taschenkalender</a></i> oder Kalenderheft, in kleinen Formaten (etwa <a href="Scheckkartenformat" class="mw-redirect" title="Scheckkartenformat">Scheckkartenformat</a>), die man ständig mit sich führen kann. Hier kann man wieder unterscheiden in reine Notizkalender, die neben einem gedruckten Kalendarium im Anhang lediglich wichtige Daten (z. B. Postgebühren oder Telefonvorwahlen usw.) enthalten und thematischen Kalendern, die daneben – zwischen den Kalenderblättern und/oder nach dem Kalendarium – Beträge zu einem bestimmten Thema enthalten (z. B. <i>Frauenkalender</i>, <i><a href="Aussaatkalender" class="mw-redirect" title="Aussaatkalender">Aussaatkalender</a></i><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> usw.).

</p><p><i>Kalenderhefte</i> in Form periodischer Publikationen: die bekannteste Form ist der <i>Schreibkalender</i> im <a href="Quarto_(Papierformat)" title="Quarto (Papierformat)">Quartformat</a>, mit seit etwa der Mitte des 16. Jahrhunderts bis in die Gegenwart vergleichsweise festem Erscheinungsbild.

</p><p>Berufsbezogene Kalender enthalten neben dem Kalendarium berufsbezogene Beiträge und Hilfsmittel (z. B. Lehrerkalender mit Notenlisten).

</p><p>Kalender waren bis etwa 2010 beliebte Werbegeschenke, die Unternehmen ihren Kunden zum Jahreswechsel überreichten. Durch das Aufkommen digitaler Kalender werden nunmehr wesentlich weniger Kalender gedruckt bzw. verschenkt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Elektronische_Kalendarien">Elektronische Kalendarien</h3></div>

<p>Ein <a href="Computer" title="Computer">Computer</a> eignet sich besonders, Kalendarien zu berechnen und übersichtlich darzustellen, wie auch auf Änderungen schnell zu reagieren und die kalendarischen Zusatzdaten zu verarbeiten oder auszuführen. Daher haben sich Kalendarien in der <a href="Datenverarbeitung" title="Datenverarbeitung">Datenverarbeitung</a> sehr schnell verbreitet:

</p>

<ul><li>Allgemeine <a href="Kalenderprogramm" class="mw-redirect" title="Kalenderprogramm">Kalenderprogramme</a> sind in vielfältiger Weise in Betriebssystem und als Einzelanwendung verfügbar</li>

<li>Merkzettel-Programme erinnern menschliche Benutzer an zu Erledigendes (engl. „<i>to do</i>“, siehe <a href="To-do-Liste" title="To-do-Liste">To-do-Liste</a>)</li>

<li><a href="Taskplaner" class="mw-redirect" title="Taskplaner">Taskplaner</a> erledigen in einem Kalendarium eingetragene Servicearbeit eines Computersystems</li>

<li>Zeitabhängige Zugangsberechtigungen auf elektronische Ressourcen, etwa für <a href="DHCP#DHCP-Refreshs" class="mw-redirect" title="DHCP">DHCP-Refreshs</a> oder <a href="Zugriffsrecht" title="Zugriffsrecht">Zugriffsrechte</a></li>

<li>Astronomische <a href="Ephemeriden" title="Ephemeriden">Ephemeriden</a> sind in die meisten <a href="Astronomisches_Programm" class="mw-redirect" title="Astronomisches Programm">astronomischen Programme</a> grundlegend integriert</li>

<li>Spezialisierte Programme gibt es für Problemstellungen der <a href="Zeitablaufsteuerung" class="mw-redirect" title="Zeitablaufsteuerung">Zeitablaufsteuerung</a> (<i>Scheduling</i>) in Wirtschaft und Informatik</li>

<li>In der Lohn- und Gehaltsabrechnung wird mit Kalendarien gearbeitet, die je Arbeitnehmer und Tag eines Abrechnungszeitraumes Arbeits- und Fehlzeiten (Krankheit, Urlaub …) ausweisen. Viele Lohnabrechnungsprogramme (z. B. DATEV-Lodas) erlauben auch die Datenerfassung in Kalendarien.</li></ul>

<p>Handy, Laptop oder <a href="PDA_(Computer)" class="mw-redirect" title="PDA (Computer)">PDA</a> können mit einer speziellen Software als elektronischer Terminkalender (<a href="Personal_Information_Manager" title="Personal Information Manager">Personal Information Manager</a>, z. B. <a href="GPE_Palmtop_Environment" title="GPE Palmtop Environment">GPE Palmtop Environment</a>) für diese Aufgaben eingesetzt werden. Dabei sind vielfältige Verknüpfungen mit anderen Aufgaben und anderen Personen softwaremäßig und via drahtlosen Netzverbindungen herstellbar (<a href="SMS" class="mw-redirect" title="SMS">SMS</a>, <a href="E-Mail" title="E-Mail">E-Mail</a>, <a href="Groupware" title="Groupware">Groupware</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heiligenkalendarium">Heiligenkalendarium</h3></div>

<p>In der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen Kirche</a> wird er insbesondere für die Zuordnung von <a href="Heilige" class="mw-redirect" title="Heilige">Heiligen</a> zu den Tagen des Jahres verwendet (auch <i><a href="Heiligenkalender" title="Heiligenkalender">Heiligenkalender</a></i> genannt).

</p><p>Eine besondere Form von Kalender ist der <i><a href="Cisiojanus" title="Cisiojanus">Cisiojanus</a></i>, ein <a href="Merkspruch" title="Merkspruch">Merkgedicht</a>, das bei der Datierung der unbeweglichen Heiligen- und <a href="Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Feiertage</a> der römisch-katholischen Kirche hilft. Er verbreitete sich seit dem Ende des <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalters</a> und stand bis in die <a href="Fr%C3%BChe_Neuzeit" title="Frühe Neuzeit">Frühe Neuzeit</a> im Gebrauch.

</p>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Marienkalender" title="Marienkalender">Marienkalender</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Historische Jahreskalender beschränkten sich kaum je auf die reine Darstellung des Jahresverlaufes, sondern informierten auch über jahreszeitabhängige Tätigkeiten, landwirtschaftliche Aufgaben oder im Jahresverlauf zu erwartende Wetterlagen und werden daher auch <i>Bauernkalender</i> genannt. Schon früh gehört das sogenannte <i>Aderlassmännlein</i> zu den bis ins 19. Jahrhundert unverzichtbaren Bestandteilen des Kalenders. So weist etwa das <i>Calendarium Romanum</i> aus dem <a href="Kloster_Interlaken" title="Kloster Interlaken">Kloster Interlaken</a> (Johanna von Arberg und Agnese Stollera, 1446) bereits mit der Aderlassfigur nach, welche <a href="Sternbild" title="Sternbild">Sternzeichen</a> die einzelnen Körpergegenden regieren und sich daher für bestimmte Leiden und zu bestimmten Sternkonstellation für den <a href="Aderlass" title="Aderlass">Aderlass</a> eignen. Weiterhin wurden die besten Tage für das Haareschneiden, Baden, Schröpfen, Abstillen etc. angegeben. Solche Angaben finden sich durchgängig bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts (etwa im <a href="Hundertj%C3%A4hriger_Kalender" title="Hundertjähriger Kalender">Hundertjährigen Kalender</a>), als im Zuge der Volks<a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">aufklärung</a> versucht wurde, den Aberglauben aus dem Kalender zu verbannen (zum Beispiel durch die <i>preußische Kalenderreform</i> 1778/79). Als diese Reformbemühungen scheiterten, kehrte die Aderlassfigur, oder zumindest eine Aderlasstafel, wieder in den Kalender ein (so noch im „Neuen Berner-Kalender“ unter der Redaktion von <a href="Jeremias_Gotthelf" title="Jeremias Gotthelf">Jeremias Gotthelf</a>, 1840–1845). Zeitgenössische <a href="Astrologischer_Mondkalender" class="mw-redirect" title="Astrologischer Mondkalender">astrologische Mondkalender</a> greifen diese Richtung wieder auf.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kalender_und_Volksaufklärung"><span id="Kalender_und_Volksaufkl.C3.A4rung"></span>Kalender und Volksaufklärung</h3></div>

<p>Schon in der frühen gemeinnützigen <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a>, die seit den 1760er Jahren in eine breite Volksaufklärung mündet, gab es Bemühungen, das Medium des Kalenders zur praktischen und ökonomischen, später vor allem erbaulichen und moralischen Belehrung der Bevölkerung zu nutzen. Wie kaum ein anderer Lesestoff gelangte der Kalender in die breitesten Schichten der Bevölkerung. Vor einer flächendeckenden Verbreitung von <a href="Tageszeitung" title="Tageszeitung">Tageszeitungen</a> war er zudem das wichtigste Informationsmedium.

</p><p>Die Kalenderreformer des 18. Jahrhunderts wollten nun zum ökonomischen Nutzen des Lesers wie des Vaterlandes land- und hauswirtschaftliche Informationen, medizinische und veterinärmedizinische Ratschläge neben erbaulichen Geschichten in den Kalender einrücken. Der alte <a href="Aberglauben" class="mw-redirect" title="Aberglauben">Aberglauben</a> sollte ebenso verbannt werden wie die häufig vertretenen Erzählungen bloß merkwürdiger oder spektakulärer Begebenheiten, die für den Leser keinen unmittelbaren Nutzen haben konnten. Mit gesetzlichen Regelungen versuchte man Reformkalender auf einem Markt durchzusetzen, der durch Lesegewohnheiten und gut eingeführte populäre Kalender geprägt war. Die teils radikalen Versuche scheiterten häufig bereits in den Anfängen: die Leser kauften lieber keinen Kalender als den von Gelehrten und Staatsbeamten kreierten Nachfolger ihres Traditionsheftes.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Volkskalender">Volkskalender</h3></div>

<p>Aus dem Scheitern der ersten Reformbemühungen entwickelte sich eine Volksbildungsbewegung, die nun sehr viel stärker die Leseinteressen der Kalenderleser berücksichtigte und teils lieber das Aderlassmännlein beibehielt, um so für die belehrenden Erzählungen (<a href="Kalendergeschichte" title="Kalendergeschichte">Kalendergeschichte</a>) eine aufnahmebereite Leserschaft zu finden. Das Vorbild solcher, auch schon in der frühen Neuzeit<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> entstandenen, <i>Volkskalender</i> war der <i><a href="Rheinischer_Hausfreund" class="mw-redirect" title="Rheinischer Hausfreund">Rheinische Hausfreund</a></i> von <a href="Johann_Peter_Hebel" title="Johann Peter Hebel">Johann Peter Hebel</a>; ihm folgten bekannte Autoren wie <a href="Heinrich_Zschokke" title="Heinrich Zschokke">Heinrich Zschokke</a>, <a href="Berthold_Auerbach" title="Berthold Auerbach">Berthold Auerbach</a>, <a href="Jeremias_Gotthelf" title="Jeremias Gotthelf">Jeremias Gotthelf</a>, <a href="Alban_Stolz" title="Alban Stolz">Alban Stolz</a> und zahlreiche Kalendermacher des 19. Jahrhunderts. Neben der Tageszeitung behielt der Kalender auch in manchen Regionen bis ins 20. Jahrhundert eine zentrale Stellung unter den Volkslesestoffen.

</p>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Marienkalender" title="Marienkalender">Marienkalender</a> und <a href="Schweizer_Volkskalender" title="Schweizer Volkskalender">Schweizer Volkskalender</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bauernkalender">Bauernkalender</h3></div>

<p><b>Bauernkalender</b> bezeichnet traditionelle Kalender, die seit Jahrhunderten für die des Lesens unkundige Landbevölkerung erstellt wurden und später oft auch regionale Wetterregeln, Lostage und Erfahrungswissen der Bauern berücksichtigten; so etwa:

</p>

<ul><li>Admonter Bauernkalender – um 1500 in Augsburg gedruckt, damit ältestes gedrucktes Exemplar<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Alter_Bauernkalender" title="Alter Bauernkalender">Alter Bauernkalender</a> – auch <i>Mandlkalender</i> aus der Steiermark</li>

<li>Laibacher Bauernkalender</li></ul>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Chinesischer_Bauernkalender" class="mw-redirect" title="Chinesischer Bauernkalender">Chinesischer Bauernkalender</a></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Bauernregel" title="Bauernregel">Bauernregel</a> und <a href="Liste_der_Bauernregeln" class="mw-redirect" title="Liste der Bauernregeln">Liste der Bauernregeln</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Jahreskalender" title="Jahreskalender">Jahreskalender</a> – Jahresübersicht in der Wikipedia</li>

<li><a href="Datumsformat" title="Datumsformat">Datumsformat</a> (<a href="ISO_8601" title="ISO 8601">ISO 8601</a>)</li>

<li><a href="ICalendar" title="ICalendar">iCalendar</a> (Datenaustauschformat)</li>

<li><a href="Gregor_Calendar_Award" title="Gregor Calendar Award">Gregor Calendar Award</a></li>

<li><a href="Schreibkalender" title="Schreibkalender">Schreibkalender</a></li></ul>

<dl><dt>Links zu Berechnungen</dt></dl>

<ul><li>in unserem Kalendersystem: Abschnitt <i>Weblinks</i> im Artikel <i><a href="Gregorianischer_Kalender#Weblinks" title="Gregorianischer Kalender">Gregorianischer Kalender</a></i></li>

<li>in anderen Systemen: Abschnitt <i>Weblinks</i> im Artikel <i><a href="Kalender#Weblinks" title="Kalender">Kalender</a></i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Holger_B%C3%B6ning" title="Holger Böning">Holger Böning</a>: <i>Volksaufklärung und Kalender. Zu den Anfängen der Diskussion über die Nutzung traditioneller Volkslesestoffe zur Aufklärung und zu ersten praktischen Versuchen bis 1780.</i> In: <i>Archiv für Geschichte des Buchwesens.</i> 56, 2002, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220066-6327%22&key=cql">0066-6327</a></span></span>, S. 79–107.</li>

<li>Michael Buhlmann: <i>Zeitrechnung des Mittelalters. Einführung, Tabellen, CD-ROM InternetKalenderrechnung. Vortrag „Mittelalterliche Zeitrechnung anhand von St. Georgener Geschichtsquellen“ beim Verein für Heimatgeschichte St. Georgen. St. Georgen, 19. Mai 2005.</i> Verein für Heimatgeschichte, St. Georgen 2005 (= <i>Vertex Alemanniae</i>, Heft 18, <a href="Zeitschriftendatenbank" title="Zeitschriftendatenbank">ZDB</a>-ID <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=2282671-3&key=zdb">2282671-3</a></span>).</li>

<li><a href="Anton_D%C3%B6rrer" title="Anton Dörrer">Anton Dörrer</a>: <i>Volkskalender in Tirol bis 1650</i>. In: <i><a href="Der_Schlern" title="Der Schlern">Der Schlern</a>.</i> 29, 1955, S. 18–27 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://digital.tessmann.it/tessmannDigital/digitisedJournalsArchive/page/journal/62963/1/01.01.1955/256300/23">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Friedrich_Karl_Ginzel" title="Friedrich Karl Ginzel">Friedrich Karl Ginzel</a>: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.3eck.org/Ginzel/index.html">Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie</a></i>. 3 Bände. Hinrichs, Leipzig 1906–1914 (Nachdruck: ALO Austrian Literature Online, Innsbruck u. a. 2007).</li>

<li><a href="Hermann_Grotefend" title="Hermann Grotefend">Hermann Grotefend</a>: <i>Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit.</i> 13. Auflage. Hahn, Hannover 1991, ISBN 3-7752-5177-4.</li>

<li>Katherina Masel: <i>Kalender und Volksaufklärung in Bayern. Zur Entwicklung des Kalenderwesens 1750 bis 1830.</i> EOS-Verlag, St. Ottilien 1997, ISBN 3-88096-886-1 (<i>Forschungen zur Landes- und Regionalgeschichte</i> 2), (Zugleich: München, Univ., Magisterarbeit, 1991).</li>

<li>Ludwig Rohner: <i>Kalendergeschichte und Kalender.</i> Athenaion, Wiesbaden 1978, ISBN 3-7997-0692-5.</li>

<li><a href="Rudolf_Schenda" title="Rudolf Schenda">Rudolf Schenda</a>: <i>Hinkende Botschaften? Zur Entwicklung und Bedeutung der schweizerischen Volkskalender.</i> In: <i>Schweizerisches Archiv für Volkskunde.</i> 92, 2, 1996, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220036-794X%22&key=cql">0036-794X</a></span></span>, S. 161–181.</li>

<li>Robert Schram: <i>Kalendariographische und chronologische Tafeln</i>. Hinrichs, Leipzig 1908.</li>

<li><a href="Heinz_Zemanek" title="Heinz Zemanek">Heinz Zemanek</a>: <i>Kalender und Chronologie. Bekanntes und Unbekanntes aus der Kalenderwissenschaft.</i> Ein Essay. 5., verbesserte Auflage. Oldenbourg, München u. a. 1990, ISBN 3-486-20927-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.historicum.net/themen/medien-und-kommunikation/themen/art/Volkskalender/html/artikel/2648/ca/63da1b2037/">Artikel „Volkskalender“ bei historicum.net</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Kalendarium"><i>Kalendarium</i></a> in <i>duden.de</i>, abgerufen am 25. August 2014.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. auch Ulrich Stoll: <i>De tempore herbarum. Vegetabilische Heilmittel im Spiegel von Kräuter-Sammel-Kalendern des Mittelalters. Eine Bestandsaufnahme.</i> In: Peter Dilg, Gundolf Keil, <a href="Dietz-R%C3%BCdiger_Moser" title="Dietz-Rüdiger Moser">Dietz-Rüdiger Moser</a> (Hrsg.): <i>Rhythmus und Saisonalität. Kongreßakten des 5. Symposions des Mediävistenverbandes in Göttingen 1993.</i> Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-5404-1, S. 347–375.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Francis B. Brévart: <i>Chronology and Cosmology. A German ‘Volkskalender’ of the Fifteenth Century.</i> In: <i>Princeton University Library Chronicle.</i> Band 57, 1996, S. 225–265.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Aufführung und Edition</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Aufführung und Edition</cite>. De Gruyter, 2020, ISBN 978-3-11-063926-1, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/9783110639261">10.1515/9783110639261</a></span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110639261/html">degruyter.com</a> [abgerufen am 30. Juni 2023]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kalendarium&rft.atitle=Auff%C3%BChrung+und+Edition&rft.btitle=Auff%C3%BChrung+und+Edition&rft.date=2020-02-10&rft.doi=10.1515%2F9783110639261&rft.genre=book&rft.isbn=9783110639261&rft.pub=De+Gruyter" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4163043-9">4163043-9</a></span> </div>

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